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Sindur
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top
Il mwbwsindur (in mwcaHindī: सिन्दूर; in mwcqUrdu: mwcgسندور), chiamato anche mwcwsindooram (in mwdaSanscrito, mwdqTelugu, mwdgTamil, mwdwKannaḍa, mweaMalayalam e mweqOriya, o mwegBengalese: সিঁদুর e mwewGujarati: સિંદૂર) è un impasto tradizionale realizzato con una mwfapolvere cosmetica di colore mwfqvermiglione (tonalità che va dal rosso al rosso-arancione) proveniente dall'mwfgIndia, solitamente utilizzata dalle donne sposate lungo la scriminatura dei capelli.cite-ref-ref24qumor-1-0[1] L'utilizzo del sindur sottolinea l'essere sposata di una donna in molte comunità mwgwinduiste, e l'interruzione nel suo utilizzo significa comunemente la mwhavedovanza della donna a seguito della morte del coniuge.
Il principale componente del sindur tradizionale è la mwhgcurcuma (nella sua variante mwhwmwialonga).cite-ref-2[2] Il sindur commerciale contiene anche coloranti sintetici e prodotti chimici, alcuni dei quali, non essendo prodotti secondo gli standard adeguati, possono contenere tracce di mwjqmercurio e mwjgpiombocite-ref-ref22horoz-3-0[3]cite-ref-4[4].
Contents
• Induismo
• Note
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Applicazione del sindur
Il Sindur è applicato tradizionalmente all'inizio o per tutta la lunghezza della scriminatura dei capelli di una donna (chiamata mwogmaang in Hindi) o come un punto sulla sua fronte ("mwowbindi" in mwpaHindī o "bottu" in mwpqTelugu). Il Sindur è il simbolo delle donne sposate nell'mwpginduismo: le donne non sposate portano il punto sulla fronte in diversi colori, ma non applicano mai il sindur sulla riga dei capelli; allo stesso modo, anche le vedove non portano il sindur, per marcare il fatto che il proprio marito non è più in vita.
Il sindur è posto per la prima volta sui capelli di una donna dal marito nel giorno del loro mwqamatrimonio, in una cerimonia chiamata mwqqSindur Daanam. Dopo la prima applicazione, sta alla donna continuare ad utilizzare il sindur ogni giorno seguente.
Un simile rituale di colorazione è chiamato mwqwpasupu kumkuma, così detto in riferimento ad un altro nome del sindur, mwrqkumkuma (da cui il nostro curcuma).
La rimozione del sindur è estremamente significativa per una vedova, e vi sono molti rituali associati a questa pratica. Il più comune vede la suocera, o la cognata più anziana, togliere il sindur dal capo della vedova. Talvolta è la donna stessa a rimuovere il proprio sindur alla rottura del braccialetto nuziale, mentre in altri casi rimuoverà anche i propri anelli al naso e alle dita dei piedi.
La divisione della capigliatura e la colorazione sono elementi simbolici che rappresentano un fiume rosso sangue, portatore di vita. Quando il sindur viene rimosso, il fiume torna ad essere arido, secco e vuoto. Questo rituale è ancora predominante nelle aree rurali e viene rispettato da ogni casta e gruppo sociale.cite-ref-5[5]
Il sindur rosso è importante per la donna sposata perché rappresenta la sua identità ricca di colore, evidente anche nei vestiti indossati. La vedovanza porta la donna ad utilizzare un abbigliamento bianco più semplice, e a rimuovere ogni colore dal proprio volto, sindur incluso.
Modalità e stili di applicazione del sindur variano per scelta personale e tradizioni locali. Molte neo-spose cospargono l'intera scriminatura di sindur, mentre altre donne possono sceglie di applicare un semplice punto rosso alla fine della propria riga e sulla fronte. In tempi più recenti, le donne più giovani hanno iniziato ad utilizzare una forma triangolare sulla fronte con un vertice puntato verso il naso e un mwtgbindi di diamante per questioni di moda.cite-ref-6[6]cite-ref-7[7]
Induismo
Alcune figure femminili scolpite a mwxqMehrgarh, in mwxgBalucistan, sembrano dimostrare che la tradizione di applicazione del sindur sulla scriminatura dei capelli femminili fosse già presente nella cultura mwxwHarappa. Secondo le leggende indiane, mwyaRādhā, consorte di mwyqKṛṣṇa, utilizzò per prima la curcuma per tracciare il disegno di una fiamma sulla propria fronte. Nella famosa raccolta epica mwygMahābhārata, mwywDraupadi, moglie di mwzaPandava, rimuove il proprio sindur come gesto di rifiuto e disperazione per la carneficina di mwzqHastinapur. L'uso del sindur è frequentemente menzionato anche nei mwzgpurāṇa mwzwLalitha Sahasranama e mwaqSoundarya Lahari.cite-ref-8[8]
Vi sono poi diverse culture locali in cui il sindur viene applicato alla scriminatura da parte delle donne non sposate.
Come mwfaAdi Shankaracharya scrive nell'opera sanscrita mwfqSoundarya Lahari (mwfwOnde di bellezza):cite-ref-11[11]
(sanscrito)
«Tanothu kshemam nas tava vadhana-saundarya lahari.
Parivaha-sthrotah-saraniriva seemantha-saranih.
Vahanti sinduram prabala-kabari-bhara-thimira-.
Dvisham brindair bandi-krtham iva navin'arka kiranam.»
(italiano)
«Oh madre, lascia che la linea divida i tuoi capelli, che rassomiglia ad un canale, attraverso il quale tracimano le forti onde della tua bellezza, e che da entrambe le parti imprigiona il tuo
vermiglio
, che è come il sole che sorge, utilizzando i tuoi capelli, neri come un plotone di soldati nemici, proteggici e donaci la pace.»
(Adi Shankaracharya, Soundarya Lahari, 44)
L'applicazione del sindur è essenzialmente una tradizione induista. Nel mwhgXIX secolo, il leader mwhwsufi Sharafuddin Maneri ha incoraggiato le donne musulmane in mwiqBangladesh ad applicare il sindur. Un suggerimento severamente condannato dai movimenti riformisti.cite-ref-12[12]
Composizione e preoccupazioni sulla tossicità
Il moderno sindur usa principalmente pigmenti mwmarosso vermiglio o rosso-arancioni. Il vermiglio è la forma purificata e polverizzata del mwmqcinabro, vale a dire la forma con cui più frequentemente appare in natura il solfito di mercurio. Come in altri composti del mercurio, in sindur è tossico e deve essere maneggiato con cautela.
Talvolta, il piombo rosso (terossido di piombo, conosciuto anche come mwnaminio) viene aggiunto al sindur.cite-ref-ref22horoz-3-1[3] Il piombo rosso è tossico ed è un noto cancerogeno per animali da laboratorio, per quanto la sua cancerogenità non sia stata ancora dimostrata nei confronti degli esseri umani. Il sindur tradizionale è fatto mescolando curcuma e mwoqallume o mwogossido di calcio, o altri ingredienti vegetali.cite-ref-kapoor-13-0[13] A differenza del piombo rosso e del mwpwvermiglione, questi elementi non sono velenosi.cite-ref-kapoor-13-1[13]cite-ref-ht-14-0[14]
A inizio 2008, le accuse riguardanti l'alto contenuto di piombo portarono la mwsqFood and Drug Administration statunitense a chiedere il ritiro di diversi lotti di sindur, provenienti da svariati produttori.cite-ref-ibn-15-0[15]
Nella cultura di massa
Il sindur è presente in molti film e spettacoli indiani: tra di essi mwvgSindoor Tere Naam Ka e mwwaSindor (1987), che ruotano intorno al significato rituale del cosmetico, il film Telugu mwwgSindooram (1979) e Rakta Sindhuram (1985).
Note
cite-note-ref24qumor-11. ↑ mwygSusie J. Tharu, Ke Lalita, mwywmwzaWomen Writing in India: The twentieth century (Volume 2 of Women Writing in India: 600 B.C. to the Present), Feminist Press, 1993, 1º aprile 1993, mwzqISBNmwzg 978-1-55861-029-3. mw0q«mw0g... Sindooram is a red powder worn by married women in the parting of the hair ...»
cite-note-22. ↑ mw1gS. Samariya, S. Dwivedi, S. Patil, D. Panigrahi e H. Joshi, mw1wFormulation and Evaluation of Herbal Sindoor Using Different Natural/Herbal Ingredients, in mw2aInternational Journal of Pharmacy Teaching & Practices, vol.mw2q 4, n.mw2g 3, 2013, pp.mw2w 752-754.
cite-note-ref22horoz-33. ↑ mw4qIndian Academy of Pediatrics, mw4gmw4wIndian pediatrics, Volume 10, Indian Academy of Pediatrics, 1973, 1973. mw5q«mw5g... Sindoor (vermilion), a red powder applied to the scalp, is often used by married Indian women, especially of an orthodox Hindu background. It may consist of red sulphide of mercury, or of red lead mixed with red synthetic dye ...»
cite-note-44. ↑ mw6gTirtho Banerjee, mw6wmw7aThe Hazards of Synthetic Sindoor, su mw7qHinduism Today, ottobre-novembre-dicembre 2004.
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cite-note-ht-1414. ↑ mwauemwauimwaumThe Hazards of Synthetic Sindoor, su mwauqhinduismtoday.com, Hinduism Today, 12 ottobre 2004. mwauuURL consultato il 9 marzo 2008.
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